As causas da Guerra dos Trinta Anos também passam pelos problemas da aliança da dinastia dos Habsburgo e do Sacro Império Romano-Germânico com a Igreja Católica. Essa aliança de religião com Estado, uma herança medieval, não mais se adaptava a um mundo no qual o poder das monarquias nacionais era cada vez mais forte. Grandes ou pequenas, crendo em um Deus único ou em vários, a verdade é que, mesmo com preceitos distintos, as religiões existem para esclarecer dúvidas e guiar seus seguidores espiritualmente pelos melhores caminhos da vida. “Os candomblecistas devem viver de acordo com os princípios das divindades sagradas, principalmente daquela que o rege. liturgia diaria dom , aqueles que não seguem esse caminho serão punidos pelo próprio orixá”, conta a Yalorixá Denise Botelho, professora associada do Departamento de Educação da Universidade Federal Rural de Pernambuco.
Já se mencionou, mais de uma vez, que a França tem dificuldade em lidar com um passado nem sempre tão humanista quanto sua consciência gostaria que fosse, nem tão autônomo e original como conviria ao nacionalismo. Dionysos et Marianne insere-se bem nesta tradição e o autor, ainda que brasileiro, não deixa de adotar uma perspectiva eminentemente francesa. O mérito maior desta obra consiste em demonstrar que também um brasileiro pode escrever um estudo historiográfico à francesa e para os franceses, mérito tanto maior quanto Dabdab Trabulsi retoma e vivifica estes valores com competência e conhecimento de causa. Até mesmo o estilo da escrita francesa do autor, envolvente e acolhedor, favorece esta identificação do leitor com os argumentos apresentados.
Exercícios Sobre O Império Carolíngio
O Professor Dabdab Trabulsi, da Universidade Federal de Minas Gerais, já havia publicado, em Paris, um volume sobre Dionysisme, pouvoir et socíété , obra que recebera prêmio, na França, por seu valor e, agora, publica um trabalho ainda mais ambicioso. Trata-se de um estudo, propriamente, historiográfico, sobre a interpenetração de ciência e política, no século XIX, centrando-se sobre o tratamento dispensado à religião grega pela erudição francesa, no contexto da História da França. Apesar disso, tinham, na percepção de Domingues, relações afetivas diferentes com a Califórnia. No afã de seu tempo – antes de atos sumários que eliminaram a ação inaciana na América – Venegas aposta na intensificação do povoamento e na importância da missão na região em destaque, enquanto Clavijero , escrevendo alguns anos depois, estava bem menos seguro nesta aposta. Seus textos nos remetem hoje menos ao que poderia ter-se dado na Califórnia, caso se aceitasse o que os autores almejavam, do que uma visualização da “complicada relação entre a Companhia de Jesus e o Estado espanhol do século XVIII” (Domingues, 2007, p. 181).
- O objetivo do artigo é pensar alguns dos diferentes aspectos da relação entre Igreja e catolicismo popular.
- Que há se ressaltar, há uma coesão política à tradição católica reconhecendo a doutrina cristã como “modeladora” da nação brasileira, pela sua condição de povo livre e de “raça à parte”, cujas interpretações diferem, a depender do período e do envolvimento das pessoas na crença, nos valores e na religião.
- Assim, após divergências em relação à religião, em 1054, ocorreu o Cisma do Oriente que marcou a ruptura entre a Igreja Católica do Oriente e a do Ocidente.
- Em sua análise, entendemos que a instituição é mais presente entre os “paroquianos” e mais distante dos outros segmentos apresentados.
Assim, analisando a referência ao Estado e a igreja acima, resta claro que a mesma não desejava tornar-se o governo ou parte dele. Ou seja, tinha uma intenção mais ampla, um projeto maior pretendendo que a religião católica intentasse a alma do Estado, uma ligação entre a religião e o poder político assumindo um caráter colaborativo finalizando o bem comum. Dentro deste projeto amplo da Santa Sé, o sucesso destas ações justificou-se pela existência de informações da Nunciatura, obtendo com a maioria dos bispos uma comunicação eficiente, com respostas solicitadas pela Santa Sé, já que com essa rede de informações, demandaria sucesso a implantação da unidade de atuação da hierarquia eclesiástica. Conforme aponta Azzi 39, ao defender que essa disposição colaborativa se seguiu como um forte elemento de manutenção da ordem e da autoridade constituída na sociedade brasileira.
Rfd- Revista Da Faculdade De Direito Da Uerj
Frise-se que no combate ao divórcio por parte da Igreja Católica, a mesma se baseava na indissolubilidade do casamento, se unindo a outros elementos, formadores do conjunto de defesa contra a laicização da atual sociedade contemporânea86. Por fim, com o término do processo, confirmaram-se as expectativas da Secretaria de Estado quanto à oposição positivista e quanto ao frágil apoio para a causa católica84. Para a Santa Sé, o mesmo espírito que havia inspirado a Constituição de 1891, ainda permanecia forte no Brasil.